DELINCUENCIA EN MÉXICO

[Una Problemática del México Actual: Delincuencia]

Nuestro país ha sufrido de constantes cambios a través de su historia, la corrupción y la delincuencia se han vuelto parte de nuestra personalidad como mexicanos y nos hemos convertido en personas que si bien, que no miran con buenos ojos los malos actos realizados frente a nosotros, tampoco nos afecta. Todos hemos sido parte alguna vez de algún acto delictivo, algunas veces la generamos nosotros y en algunas otras, somos victimas de este problema.

En muchas ocasiones vemos a gente dando un soborno a un oficial de transito, y no condenamos este acto, y en realidad me pregunto si somos parte del problema.
Nos la pasamos quejándonos de los robos, una ocasión dejamos estacionado el coche en la ciudad de México, en una esquina, había un oficial que controlaba el transito. Sin embargo cuando regresamos, habían vaciado la cajuela. Cuando este tipo de situaciones le pasan a uno, la impotencia se apodera de uno al observar tal descaro, sin embargo la pregunta real es si nosotros somos parte del problema. El número de votantes en las elecciones 2006 fue aproximadamente de 42 millones, el porcentaje más alto en la historia de las elecciones en México, sin embargo todavía no es lo suficientemente grande. En los primeros meses del 2004 el número de crímenes se elevó más de 50 por ciento en 14 estados del país. Se comenten en promedio 636 delitos del orden común, como el homicidio, la violación, el robo en sus diversas modalidades, y el secuestro.

En materia de secuestros, la Ciudad de México, Michoacán y el Estado de México son los lugares con mayor incidencia en este delito. La impunidad y corrupción de los cuerpos policíacos, dan una inseguridad a la población, la cual duda de las estadísticas oficiales, en las que la delincuencia va perdiendo terreno. Los mexicanos con miedo a ser secuestrados gastan anualmente mil millones de dólares en seguridad, pues a medida que crecen los niveles de ingresos y escolaridad se incrementan los delitos padecidos.

Con una población de 103 millones de habitantes según el último censo del 2005 y con una relación aproximadamente igual entre el sexo masculino y femenino según las estimaciones, parece ser que si se esta ganando terreno ante esta situación de corrupción. Del 2001 al 2004 las denuncias aumentaron en un 85% sin embargo los asaltos en vía y transporte publico que son los que más número de ciudadanos padece, son los menos denunciados.

Los homicidios en los años setenta se encontraban entre 10 y 12 por cada 100 mil habitantes, este factor aumento en los años 80 a 22,en los 90 descendió a 19 y en los últimos años a regresado a ser de 11 homicidios. La generación de nuevos cuerpos policíacos ayuda a este problema de delincuencia.

La gente con una mejor conciencia sobre las actitudes que se deben de tomar frente a actos vandálicos también ha mejorado. Los servicios de luz y la facilidad de comunicación hoy en día, la tecnología nueva utilizada por cuerpos policíacos. La lucha entre partidos políticos y su búsqueda por tener una buena imagen ante la población, situación que va en aumento, cada vez la lucha por el poder es mas cerrada y la corrupción de los políticos es más atacada. Aun cuando estos factores benéficos están creciendo, solo 2% de los que delinquen son remitidos a un juez.

Un problema grave de nuestra sociedad es que aún hoy en día más del 40% de la población justifica la justicia por propia mano, debido a la mala eficiencia de la aplicación de la ley. Las entidades con mayor índice de delincuencia son los de Baja California y DF, se puede entender este alto índice de problemas debido al alto número de habitantes en el centro del país y al tener el principal paso hacia Estados Unidos en Tijuana.

La delincuencia tuvo a partir de los años ochenta un crecimiento inusitado en el país. Hasta el inicio de esa década los delincuentes representaban alrededor del 0.11 por ciento de la población, quince años después, esta cifra se duplicó a casi 0.2 por ciento.

En 1991 los ministerios públicos locales recibieron un total de 809 mil denuncias por algún delito; en el 2004 esa cifra fue de 1.5 millones. Es decir, un incremento de casi 85 por ciento. De acuerdo con la Encuesta Internacional sobre criminalidad y victimización 2004 (ENICRIV), durante el periodo que va de enero de 1999 al primer semestre de 2004, en México más de 30 millones de personas mayores de 18 años fueron víctimas de la delincuencia. Dicho en otros términos, en 47 por ciento de los hogares mexicanos, por lo menos un miembro de la familia fue victima de un delito.

Si bien todos estos datos no son palpables, en mi experiencia puedo decir que la delincuencia a aumentado. En la colonia en la que vivo, estamos siendo afectados por este problema, lo mas preocupante es que los niños y jóvenes de ahora suelen llevar más dinero y objetos caros a la escuela, por lo que los delincuentes se enfocan más en los celulares y relojes y dinero de estudiantes de primaria y secundaria. Llegando muchas veces al uso de la violencia.

Estos actos delictivos estaban en aumento, últimamente disminuyeron, gracias a las denuncias que se dieron por parte de toda la colonia, se pudo estabilizar esta situación.

La delincuencia es un problema muy grave en nuestra sociedad, y si nuestros políticos o cuerpos policíacos no hacen nada, sería bueno empezar con nosotros mismos y nuestra actitud.

Luis Enrique García Estrada 961235

Referencias:

www.univision.com/content/content.jhtml?cid=444157
http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=407927
http://www.inegi.gob.mx/est/contenidos/espanol/proyectos/conteos/conteo2005/default.asp?c=6224
http://www.cddhcu.gob.mx/cesop/boletines/no6/LOS%20DESAFIOS%20DE%20LA%20DELINCUENCIA%20EN%20MEXICO.pdf

MUJERES DE LA VIDA GALANTE

[Una Problemática del México Actual: Prostitución]

La prostitución es uno de los fenómenos sociales más controvertidos y problemáticos que se han suscitado en la sociedad, a tal grado, que las diversas opiniones del tema han consumado su relevancia, para bien o para mal, entre la población.

Dicho fenómeno se conoce prácticamente desde que existen registros históricos de algún tipo y ha ido evolucionando junto con las formas sociales, aunque ha mantenido una imagen estigmatizada con el paso del tiempo. Cabe mencionar que ha sido calificada como la profesión más antigua del mundo.

Aunque se trata de un trabajo, ya que implica la venta de un servicio sexual a cambio de dinero u otro tipo de retribución, la prostitución socialmente es vista con cierto rechazo, pues afecta de manera directa la imagen de la misma sociedad dando un mal ejemplo a las nuevas generaciones.

Como tal, la prostitución consiste en el uso de un cuerpo ajeno para satisfacer la sexualidad de algún individuo. Desde tiempos remotos es bien sabido, que la forma de satisfacer este deseo debe ser, por lo general, en relaciones afectivas, sin embargo, el ser humano emplea otras formas para saciar su apetito sexual tomando acciones no muy éticas y lícitas, como por ejemplo el acoso, la violación y por obvias razones, la prostitución.

Quizás y muchos concuerden en que lo mejor sea erradicar este problema, aunque para otros, es preocupante el conocer que mujeres e incluso hombres se vean en la necesidad de realizar este tipo de actos ya sea para sobrevivir o mantener una familia.

Es realmente triste el saber que tales sucesos se ven en nuestro país, no obstante, de igual forma lo es conocer la opinión de quienes lo viven en carne propia. En lo personal considero que a ninguna mujer (ya que es más frecuente en ellas) le gustaría practicar esto, a menos de que sea simplemente por decisión personal. Peor aún, son las situaciones que tienen que enfrentar estas mujeres cuando los clientes se ponen agresivos y las golpean por no quedar satisfechos por el servicio ofrecido.

En México, al igual que en muchos otros países del mundo, la prostitución se considera una práctica ilegal que surge como consecuencia de estar vinculado a ambientes marginales y hostiles que a su vez se relacionan con actos que son prohibidos ante la ley. De lo anterior, las autoridades competentes están considerando seriamente la opción de legalizar esta “profesión” con el simple objetivo de regularla, pues se trata de un asunto que amerita una pronta atención por el hecho de involucrar enfermedades virales (como el SIDA, la sífilis, la gonorrea, entre otras) que se pueden propagar rápidamente entre la población teniendo efectos irreversibles.

No hace mucho tiempo, observé un reportaje en la televisión acerca de la opinión que tenía la ciudadanía ante la invasión de mujeres de la vida galante que hacían su aparición tanto en el día como en la noche en la ciudad de México. En éste, todos los entrevistados concordaron en que se trataba de una problemática que necesariamente debía ser eliminada, pues se trataba de un germen que día a día estaba creciendo al tiempo que afectaba los principios de la humanidad.

Javier Bartolo Trujillo A01050151

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Prostituci%C3%B3n

LA FRONTERA, UNA MEZCLA DE OPORTUNIDADES

[Arte Fronterizo: Los retos de la Globalización]








Las fronteras territoriales entre países han significado a lo largo de la historia incontables guerras, pugnas. En fin pareciera más un bien un sinónimo de muerte. En algunas ocasiones estas disputas se convierten hasta en absurdas, por el derrame excesivo de sangre, algunas de estas guerras se han extendido hasta nuestros días después de siglos y siglos de lucha. Pero más allá de la tragedia y toda la desolación que han dejado estas guerras, la frontera debe de verse como una oportunidad de crear al ser humano nuevas visiones de un mundo. Las unión de la ideología de dos países puede y debe traer consecuencias gratas. Estos pedazos de tierra deben de propiciar el surgimiento de una ideología nueva donde converja lo mejor de cada una de las fronteras ya lo mencionaba Octavio Paz “... la frontera es habitualmente entendida como metáfora de hibridación e intercambio. En su acepción geográfica y política, las fronteras son menos benévolas, tornándose ejes divisorios, de exclusión y jerarquización social ...”. Esta es la visión generalizada de todas la fronteras del mundo, esto ha sido por que durante años el hombre en estas zonas ha intentado lo fácil, nada complicado o extraordinario, resulta mucho más difícil crear algo en beneficio de todos lo que viven en esta zona, por años gobierno y habitantes de la zona han emprendido estos campañas de fragmentación y segregación en la zona. El rico odia al pobre y el pobre al rico, el blanco al negro y el negro al blanco, cuando en realidad estas diferencias pondrían crear una cultura completamente diferente, con las riquezas de cada una.

Cuando hablamos de frontera es imposible no pensar en una de las más transitadas del mundo y que involucra a México, me refiero a la frontera Tijuana y San Diego, con más de sesenta millones de desplazamientos legales anuales, estos números son bastante grandes como para no tomarse en cuenta, son más que asombrosos, esto habla de una línea fronteriza con grandes problemas pero también con un sin fin de oportunidades. Otro motivo que nos debe de asombrar es que en San Diego viven 1.223.400 personas, de las cuales el 25.40% de este número es mexicano, aproximadamente 310744 personas. Toda esta mezcla de razas, identidades, ideologías, creencias, etc., no deberían de crear una cultura de división y fragmentación, por lo contraría debemos de luchar por crear una cultura México-americana que tome cada una de las fuerzas de cada sociedad, donde converjan las ideas nacidas de una hibridación socio-cultural, con el fin de crear una punta de lanza para las demás fronteras donde se vive con hostilidad.

La creación de una cultura con mayor aceptación entre sus fracciones es una oportunidad que no podemos dejar pasar, ya que esta traerá beneficios de gran importancia para ambas partes de la frontera, para los Estados Unidos ayudaría a entender como el fenómeno de la inmigración puede tomar nuevos bríos, y para los mexicanos que viven allá ayudaría e tener una mejor calidad de vida para cada uno de nuestros compatriotas viviendo en la frontera.





Luis Gustavo Trueba T. 961032

No todas las basuras son iguales

[Una Problemática del México Actual: Falta de la cultura del reciclaje]

"Basura" es un término que utilizamos a menudo en nuestro lenguaje cotidiano, siempre aplicado a algo sin valor o desechable.

Sin embargo, hay muchos tipos de basura y es conveniente aprender a distinguirlas. Podríamos discutir ampliamente de lo que se considera basura o no, pero en general podemos decir que la basura es todo material que producimos en nuestras actividades diarias y del que nos tenemos que desprender porque ha perdido su valor o dejamos de sentirlo útil para nosotros.

Todos tenemos una noción más o menos clara de que las basuras son un problema de higiene pública, al que se dedica una buena parte de los presupuestos municipales.

Sin embargo, ¿sabemos cuál es el origen del problema? ¿Sabemos que además de un problema higiénico constituye un desperdicio de materias primas y energía?

Es conveniente mencionar que existen plásticos y metales que se usan una vez y que pueden ser reutilizados por medio del reciclaje. Por ejemplo en la casa: radiadores, estufas, chimeneas, algunas tuberías, griferías, cañerías para desagüe de aguas pluviales, latas de conserva, cucharas, tenedores, cuchillos, tijeras, cascanueces, saca corchos, calentadores de agua, termos de agua caliente, jaboneras, marcos de espejo, pesas, sillas, bancos, maceteros, pies de sombrilla y muchísimos artefactos mas. Existen también muchos tipos de papeles, como el papel ecológico

y reciclado, el cual se fabrica con papel usado y no utiliza cloro para su blanqueo.

Es importantísimo crear una conciencia dentro de la sociedad sobre el reciclaje. Reciclar significa volver a darle una utilidad a los componentes que se encuentran en las basuras mediante la elaboración de nuevos productos. La filosofía del reciclaje conlleva un control en el consumo (reducción) y una tendencia hacia productos que ofrezcan los mínimos problemas de contaminación y la mayor facilidad para su recuperación.

Algunos consejos y sugerencias de cómo separar la basura que generamos son: separar plásticos y metales en un contenedor, separar el vidrio en otro, el papel y cartón en otro, la materia orgánica en otro y, finalmente, envases y demás desechos que no se pueden reciclar en otro.

Autor: José Escamilla 960923

Tianguis Cultural del Chopo

[Realidades del México Actual: Tianguis Cultural del Chopo]

El Tianguis Cultural del Chopo es uno de los movimientos contraculturales más importantes de la ciudad de México, es el único espacio de rock, donde darquetos, punketos, rocanrolesros, heavy metaleros y jóvenes artistas desconocidos han logrado dar a conocer sus obras literarias, plásticas y musicales con entera libertad e independencia.

El 4 de octubre de 1980, el Museo Universitario del Chopo albergó el Primer Tianguis de la Música, programado para realizarse sólo por ese mes. El éxito fue tal que se prolongó dos años su estancia dentro del recinto de la colonia Santa María la Ribera. Al transcurrir este lapso, el tianguis salió a las aceras del museo, a la calle de González Martínez, donde su permanencia fue hasta agosto de 1985 cuando lo desalojó la delegación Cuauhtémoc. En el periodo 85-88 el tianguis se asentó en un estacionamiento de la colonia San Rafael, en el Casco de Santo Tomás, en el estacionamiento de la Facultad de Arquitectura de Ciudad Universitaria y en el quiosco de la alameda de Santa María la Ribera. Y así llego el tianguis finalmente a establecerse en la calle Aldama a un costado de la vieja estación de Buenavista donde permanecen hasta ahora.

Cada sábado, en las banquetas de la calle Aldama, a unos metros de donde se construye la mega-biblioteca José Vasconcelos, se instalan casi dos centenares de puestos a partir de las nueve de la mañana; parecería uno más de los tianguis que abundan en la ciudad de México, de no ser por lo que ofrecen sus extravagantes locatarios a clientes venidos de diferentes puntos del Distrito Federal, del país, y en ocasiones, del extranjero.

Los artículos que se ofertan y demandan son los relacionados con la cultura del rock como discos, películas, partituras, carteles, libros, gafas, tatuajes, perforaciones, revistas, pinturas, guitarras y todo tipo de prendas de vestir para skaseros, darquetos, jipis, punks, rastas, metaleros, rocanroleros, hiphoperos y tribus similares.

Por lo que el escritor Martínez Rentería, director de la revista Generación dijo: "El tianguis es como una reserva natural, ecológica, de la contracultura, que mantiene viva la magia de la creatividad y una mística de irreverencia y libertad que es difícil de hallar en otros países”

Erika Esparza E. 961010

Referencias:
http://www.conaculta.gob.mx/saladeprensa/index.php?indice=5&fecha=2005-09-30
http://www.jornada.unam.mx/2005/10/04/a11o1esp.php
http://www.vibracionesdelrock.com/chopo.htm

INTERCAMBIO CULTURAL

[Realidades del México Actual: Globalización]

En el mundo globalizado en el que vivimos, cada vez es más frecuente y palpable la mezcla de culturas. Nuestra sociedad se ha ido adaptando poco a poco a este proceso que esta evolucionando con una rapidez increíble y que nos puede dar la impresión de que ciudades tan alejadas como México y Madrid, se encuentran a tan solo unas horas de viaje. En el libro de Magali Tercero “Cien Freeways: DF y alrededores” con solo leer el titulo podemos conocer su objetivo, en el que trata de dar a entender que gracias a las facilidades de transporte, podemos considerar a ciudades tan alejadas como Los Angeles, Tijuana, Texas, Suiza, y otras no tan alejadas como San Luis Potosí y Tequila como una zona cercana a la capital del país o a nuestra propia ciudad.

La globalización es también culpable de que existan las hamburguesas en México, al igual que los tacos en estados unidos, sushi, pasta italiana y una variedad de alimentos procedentes de otras regiones del mundo. Es bien sabido que para llegarle al corazón a un hombre, se puede empezar con el estomago y es así como la mezcla de culturas se esta realizando, primero con la forma de alimentación, la música que se escucha, costumbres, tradiciones, formas de pensar. Sin embargo existen barreras, algunas difíciles de romper, como lo es el arte en la frontera México-EUA en donde existe una gran población latina viviendo del lado de Estados Unidos y en el cual se a producido un mestizaje de tradiciones.

La falta de papeles de los emigrantes mexicanos provoca una necesidad de ocultar tradiciones, al igual que las ganas de gritar al mundo su forma de pensar y sentir. El arte se origina para tratar de dar a entender un sentimiento al espectador como objetivo principal, y en la frontera se a generado un movimiento artístico en el que los habitantes de Tijuana y San Diego buscan gritar a los cuatro vientos los problemas que día con día los afectan. El movimiento inSITE que empezó en 1992 gracias a dos promotores Ernest Silva y Mark Quint busca un espacio para poder dar a conocer en forma de iconos y arte contemporáneo la fronterización y los problemas en esa sociedad. Este movimiento no se realiza cada determinado tiempo, debido a la falta de apoyo, sin embargo cada vez se vuelve mas popular y no solo está presente la población cercana sino también artista extranjeros, que quieren colaborar para crear piezas de calidad, generando un ambiente propicio para la convivencia de diferentes culturas y tratar de verse como hermanos, no como rivales. Objetivo principal de InSITE. De los iconos más importantes de este festival se pude destacar unos jugadores de Fútbol y de Básquetbol en una misma cancha representando la capacidad para poder convivir en armonía México y EUA junto con otro icono de un hombre bala pasando sobre la frontera de Tijuana y 3 millares de globos blancos, representando a los emigrantes caídos.

La globalización y el intercambio cultural puede ser tomado como un arma que va erosionando nuestra cultura del mexicano como el halloween sobre el día de muertos o una herramienta para fortalecer nuestra cultura, mezclarla y hacerla mas diversa y nutrida. El movimiento InSITE es un gran ejemplo para los países de tratar de lograr una unión de civilizaciones con diversos puntos de vista, enfocado en un fin común. El bienestar de nuestra sociedad.

Luis Enrique García Estrada 961235

Referencias:

www.cecut.gob.mx/history/2005_08/programainSite05.html

www.quintgallery.com/artists2/ramirez/bio.html

www.cnca.gob.mx/cnca/nuevo/diarias/220997/insite.html

MIGRACIÓN MEXICANA

[Una Problemática del México Actual: Migración]

La cuestión de la migración mexicana hacia los Estados Unidos es un tema que ha prevalecido desde hace ya varios años y cuyos motivos engloban aspectos que tienen que ver directamente con el aspecto económico de México.

Es bien sabido que las condiciones sociales en México no son las mismas para todos y que el crecimiento nacional del que tanto se habla deja mucho que desear. Lo cierto es, que la falta de empleo y de oportunidades laborales ha orillado a los mexicanos, que desean progresar o simplemente cubrir sus necesidades básicas de subsistencia, a buscar mejores condiciones fuera de su lugar de origen.

Lo anterior ha sido el motivo por el que muchos compatriotas han buscado la manera de poder llegar a los Estados Unidos, un país desarrollado con una gran hegemonía mundial y cuya moneda equivale a 10 veces la nuestra.

Sin embargo, el estar en aquel país es algo complicado desde la perspectiva de que la gran mayoría de los mexicanos que llegan ahí lo hacen de forma ilegal, es decir, sin ningún documento que ampare su estancia. Hoy en día esa es la situación de más de 8 millones de personas que viven en Estados Unidos y dicha cifra aumenta cada año en un estimado de 250.000, conforme más personas entran al país o permanecen una vez que sus visas expiran. De hecho, más de la mitad de los inmigrantes que ingresan y de los que ya están ahí provienen de México.

A raíz de la creciente inmigración, el gobierno de los Estados Unidos ha emprendido acciones, no muy éticas, para frenar dicho suceso, de entre las que destacan el patrullaje fronterizo, la construcción de un muro y los cambios legislativos. Pese a lo anterior, los mexicanos se las han ingeniado para poder pasar desapercibidos, no obstante, muchos han sido víctimas del abuso de poder al ser maltratadas tanto física como verbalmente.

Lo más triste de todo esto, es que muchos de los que intentan pasar “al otro lado” perecen en el intento, ya sea debido a los obstáculos naturales (la imperante temperatura de los desiertos y las fuertes corrientes de agua del río bravo), a las circunstancias que tienen que pasar para cruzar la línea divisoria (la increíble hazaña de vivir por varios días dentro de los remolques de los trailers), o bien, a la política policíaca estadounidense, y es que al parecer, las órdenes que tienen los agentes norteamericanos tienen que ver directamente con la privación de la vida.

Esto último es la razón del descontento mexicano, y es que aquellas personas que se hacen llamar protectores de la ley, atentan de manera cruel e inhumana contra los derechos de los emigrantes mexicanos. Un ejemplo muy notorio es el que en estos días es presentado en televisión, en la que se exhibe un video que muestra el momento preciso en el que un policía norteamericano le dispara a quema ropa a un inmigrante mexicano que lo amenazaba con una piedra. Este agente dijo haber hecho eso porque veía en peligro su integridad, sin embargo, se realizarán investigaciones para conocer bien los hechos y para decidir que procede pues se maneja que no es comparable la acción del policía con la del mexicano.

En fin, a los estadounidense no les basta con que la mano de obra mexicana sea barata y que las condiciones de trabajo sean pésimas, el objetivo es hacerles miserable su estancia.

De cierta forma se puede entender la angustia de la sociedad norteamericana por la creciente amenaza contra su cultura y su identidad, sin embargo, es bien sabido que la inmigración es una parte integral de los Estados Unidos.

Para concluir, el origen de la migración reside en el escaso nivel de desarrollo alcanzado en muchas zonas del país y la baja posibilidad de crecimiento, de ahí que el gobierno tome las medidas las medidas necesarias para realizar un verdadero cambio que no solo beneficie a unos cuantos, sino que sea para bien de todos esperando cubrir las necesidades que le son reclamadas. México es un país rico en cuanto a recursos naturales y basto tanto en territorio como en población, cambiar su situación es difícil pero no imposible, solamente hay que querer hacerlo.

Javier Bartolo Trujillo A01050151

Fuente:

http://www.monografias.com/trabajos17/migracion-mexicana-usa/migracion-mexicana-usa.shtml

UNA JUVENTUD CRIMINAL

[Una Problemática del México Actual: Criminalidad]







No existe mayor castigo para el hombre que la perdida de la libertad. Ese sentimiento de poderse mover a donde uno quiera, a donde sus deseos lo lleven. Dado que el hombre ha nacido para ser libre, para decidir por si mismo. Así nos lo he dejado ver la historia entre sus incontables independencias, revoluciones, guerras civiles, etc., todos estos conflictos siempre se han llevado a acabo tras una profunda lucha por la libertad, ya sea desde la libertad de expresión hasta la libertad de poder elegir lo que uno guste. Es un instinto tan fuerte como aquel de sobrevivir, como prueba tenemos todo el derramamiento de sangre que se ha dado en la mayoría de las luchas con carácter de libertad. No hay hombre que halla nacido para estar atrapado, encerrado o cautivo, toda nuestra vida tenemos batimos una lucha cotidiana contra todo aquello que nos quita libertad, ya es instintivo, siempre estamos en contra de lo que nos restringe, tal son las leyes o una sociedad llena de prejuicios.

No hay mayor castigo que quitar la libertad a un ser, y más aun cuando se esta joven. Si bien en el diccionario no son sinónimos libertad y juventud si lo son en la práctica. Durante todo la juventud el ser humano intenta romper con tantas restricciones que se le ponen en frente, existe el grito interno de libertad, que no calla y por lo contrario se queda un eco que es incontenible dentro de uno, hasta el punto casi de explotar, ya estamos programados para pedir con mayor grado nuestra libertad casi total durante la juventud. Cuando se es joven se ama el desdén que uno tiene por romper cuantas reglas hay. Entonces que orilla a que un joven cometa un crimen a sabiendas que el castigo más seguro será la perdida de la libertad en una prisión, ¿que aspectos favorecerán la realización de dichos crímenes durante la juventud ?. Sin duda lo primero que se nos viene a la mente es la familia, como núcleo social y si en efecto es cierto, como lo muestra el informe de derechos humanos acerca de las prisiones en le DF. encontramos que mientras la proporción de los hombres que vivieron con ambos padres fue del 60 por ciento, en las mujeres se redujo al 45 por ciento, esto nos puede dar una imagen real de cómo la desintegración familiar afecta de manera muy significativa la probabilidad de cometer una delito durante la juventud, y con mayor importancia a las mujeres quienes tienen un mayor índice que supera al de los hombres en un 15%.

Pero la desintegración tiene sus matices especiales, ya que puede presentarse la ausencia del padre o de la madre, o de ambos, la ausencia ya sea de uno o de otro afecta, en números, jovenes que vivian con su madre se fueron del hogar antes de los 10 años de edad tan solo el 20 por ciento, en tanto que el resto 80 por ciento salió cuando estaba entre los 15 y los 19 años. La proporción aumentó de manera aún más significativa en aquellos que vivieron con el padre: el 60 por ciento contaba con menos de 10 años de edad, otro 20 por ciento tenía entre 14 años, y el 7 por ciento entre 15 y 19 años.

Estos números son alarmantes, puesto que podemos ver que la desintegración familiar favorece significativamente a los jóvenes a cometer un delito. Si bien no es la única causa, si es una de las más importantes si no es que la máxima, es por esto que es de suma importancia elevar el grado de preocupación de una sociedad por el bienestar de sus familiar como forma de prevenir un gran números de problemas sociales de un país.



Luis Gustavo Trueba T. 961032



Referencia:

http://directorio.cdhdf.org.mx/libros/diagnostico_reclusorios/Interiores.pdf

LUCHA LIBRE

[Realidades del México Actual: Lucha Libre]

No hay una fecha oficial que indique el inicio de la lucha libre en México, pero una versión señala que comenzó en 1863 y otra en 1910. Sin embargo el 21 de septiembre de 1933 fue fundada la Empresa Mexicana de Lucha Libre por Salvador Lutteroth González.

La lucha libre en México se caracteriza por estar llena de colorido debido a sus máscaras, vistosos trajes y espectaculares lances que utilizan los luchadores para crear su propia identidad, y de esta manera poder distinguirse de los demás.

En la actualidad mucha gente considera a la lucha libre como un deporte y otro tanto lo consideran como un espectáculo masivo. Sin embargo cada día de lucha libre es un día de fiesta en cualquier arena donde se realiza un evento de esta índole, debido a la pasión que se desborda de manera excesiva en este lugar, ya que la familia completa asiste a este deporte-espectáculo, los señores se abalanzan para poder gritar groserías al contrincante de su luchador favorito y las señoras sentadas pero al igual que su marido y sus hijos buscan alguna manera de ser partícipes de esa interminable historia de la lucha entre el bien y el mal. En donde hay un constante enfrentamiento del equipo o bando de los rudos (“los malos”) y los técnicos o científicos (“los buenos”).

Resulta difícil pensar que ver a dos personajes golpeándose todo el tiempo pueda hacerte sentir correr adrenalina por todo tu cuerpo, pero para poder comprobar esto es necesario asistir a la arena y no sólo verlo por televisión, ya que de esta manera puedes ser parte del mundo mágico que se vive en la lucha libre. Todo esto comienza al momento de apagarse las luces y dar vida a una serie de colores que vagan a sus anchas por las paredes y por el piso de la arena, después no puede faltar escuchar al presentador, que hará las veces de narrador de una historia que comienza con el clásico grito: “Lucharaaán a dos de tres caídas sin límite de tiempoo” y en ese momento ver surgir de un pasillo humeante una serie de seres fantásticos, de seres humanos que se han transformado en los vestidores en personajes que representan a seres del más allá, personajes que materializan conceptos humanos, dioses mitológicos, superhéroes, súper enemigos, personajes zoomorfos, personajes que representan realidades sociales e incluso hay santos y demonios.

Todo esto nos lleva a sentirnos en un mundo donde lo imaginario se hace realidad y todo en la arena adquiere una realidad a la que no estamos acostumbrados, por lo que no debemos mirar a la lucha libre como lo hacemos cotidianamente, porque en ese momento el ring se convierte en el espacio cósmico que ningún mortal puede pisar y que es exclusivo de los luchadores.

Aunque la lucha libre ha tenido un gran auge no sólo en la cultura popular, sino en todos los espacios que nos podemos imaginar, sigue siendo aún un tema relegado por las ciencias sociales, por lo que podemos encontrar muy pocos escritores que han tocado este tema como Carlos Monsiváis, Cristina Pacheco, Magali Tercero y Elena Poniatowska, entre otros.


Erika Esparza Esquivel 961010

Referencias:
http://www.romaprowrestling.com/inicios.htm
http://www.mexicodesconocido.com.mx/espanol/cultura_y_sociedad/fiestas_y_tradiciones/detalle.cfm?idcat=3&idsec=15&idsub=68&idpag=2980

México desde afuera

[Festividades Mexicanas: Semana Santa]

La Semana Santa es la festividad más importante dentro del año para los católicos. Durante esta semana se hace un memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. Visto desde otro ángulo, en México se realizan, desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, distintas actividades con el objeto de enseñar la cultura y tradiciones tan ricas que posee el pueblo mexicano.

En México aproximadamente el 90 % de la población profesa la religión católica romana, por tal motivo la celebración de la Semana Santa en nuestro país es tan importante y popular.

La Semana Santa en el año litúrgico cristiano corresponde a la semana previa a la Pascua. Celebraciones especiales recuerdan la institución de la eucaristía en el Jueves Santo; lecturas de las Sagradas Escrituras, oraciones solemnes, y la veneración de la cruz recuerdan la crucifixión de Cristo el Viernes Santo. El Sábado Santo se conmemora el entierro de Cristo; los oficios de vigilia de medianoche inauguran la celebración de la Pascua de Resurrección.

Las actividades anteriores se llevan a cabo prácticamente a lo largo y ancho del territorio nacional. Sin embargo existen lugares donde las celebraciones son mucho más vistosas y, por decirlo de alguna forma, más populares y famosas. Lugares como Iztapalapa, San Luís Potosí, Puebla, San Miguel de Allende y Taxco son sólo algunos sitios donde se refleja la riqueza de costumbres y tradiciones con que contamos en nuestro país.

Dichas costumbres y tradiciones son las que deberíamos de conservar y ejercer con plenitud. De esta forma seríamos capaces de exportarlas o simplemente darlas a conocer fuera de nuestras fronteras, con el principal propósito de crear, conservar, ampliar o simplemente mejorar la imagen que tiene México ante el resto del mundo.

Ciertamente existen muchos productos, servicios y costumbres exportadas de México, desgraciadamente muchas de estas exportaciones carecen de utilidad y valor, debido a que denigran al país y dañan la imagen de los mexicanos ante los países consumidores. Por citar un ejemplo tenemos a los medios de comunicación, en especial la televisión con los programas de chismes y reality shows, los cuales son vistos por millones de personas de habla hispana en el centro y sur del continente americano.

Es momento de que recapacitemos sobre el valor de lo que exportamos a nuestros vecinos, ya que de ello dependerá la imagen que éstos se formen respecto a nosotros. Esta en nuestras manos hacer de México un país mejor, un país que tenga crecimiento y desarrollo, y al mismo tiempo sea reconocido por la calidad de lo que se hace dentro de él.

Autor: José Escamilla 960923

Referencias:

http://es.wikipedia.org/wiki/Semana_Santa

Pedir sin dar

[Sistema Político: Democracia]

Democracia y soberanía son dos conceptos que despiertan mucho morbo dentro de nuestra sociedad hoy en día. En realidad no existe un concepto unificado de lo que representa la democracia dentro de una sociedad; se podría pensar que la democracia es una doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno. Dentro de este tipo de régimen, la soberanía reside en el pueblo y es ejercida por éste de manera directa o indirecta.

Probablemente, la definición de democracia que más se ajuste a nuestra sociedad mexicana es la descrita en el párrafo anterior, debido a que el pueblo ciertamente actúa dentro de la política del país, sin embargo lo hace de una manera indirecta y poco efectiva.

Se sabe que es responsabilidad de los servidores públicos crear medios, instancias y condiciones necesarias que inciten y promuevan la participación ciudadana, sin embargo la sociedad pareciera estar indispuesta a realizar esta tarea, es decir, muchas veces los problemas que emanan de la sociedad son provocados por la misma comunidad.

Cuantas veces nos hemos quejado que los políticos no hacen bien sus labores, o que los servidores públicos están para, precisamente, servir a la comunidad… sin temor a equivocarme la respuesta es: muchas veces. Desafortunadamente, muy pocas veces nos hemos puesto a pensar en la labor que deberíamos de cubrir como comunidad.

Debemos de pensar que, como comunida, nos merecemos los políticos y servidores públicos que tenemos. Esto es debido a que muchas veces nuestras labores como ciudadanos no cubren al cien por ciento lo que se esperaría. ¿Cómo puede un policía ser honrado si un ciudadano le ofrece dinero, o mejor dicho una “mordida”, al haber violado alguna regla?

Es tiempo de que pensemos en nuestra labor como comunidad y como individuos activos de la sociedad, y de que tomemos conciencia de que el futuro de nuestro país depende única y exclusivamente de nosotros. Por lo tanto debemos de estar conscientes que antes de reclamar y pedir algo a nuestros dirigentes, debemos de estar dispuestos a dar lo mejor de nosotros…

Autor: José Escamilla 960923

Referencias:

http://www.google.com.mx/search?sourceid=navclient&hl=es&ie=UTF-8&rlz=1T4GFRC_esMX212MX212&q=define%3a+democracia

UN POCO ACERCA DE LA RUPTURA DEL PRI

[Régimen autoritario: PRI]

El Partido de la Revolución Democrática duró más de 70 años en el poder, periodo en el que su mandato fue absoluto e indiscutible (régimen autoritario), sin embargo, su dominio fue disminuido tras una posible transformación que unos cuantos miembros del partido querían para éste.

En el año de 1987 surgió dentro del PRI una ideología denominada, corriente democrática, la cual fundamentalmente proponía un cambio en la política económica del país y la democratización en el proceso de selección del candidato del partido oficial.

De esta forma, se organizó y formalizó un grupo interno el cual nombró al Ing. Cárdenas como su precandidato de la corriente en la confrontación interna del PRI.

Desde luego, la aparición de la corriente democrática no fue bien recibida, pues era una separación inteligente y oportuna de acuerdo al contexto en el que se desenvolvía en aquellos años el país. Dicho grupo logró sacudir al sistema y movilizó conciencias en el ámbito político al tiempo que generaba simpatías y temores.

Con el transcurso del tiempo, la corriente fue adquiriendo más y más simpatizantes, inclusive, las áreas de mayor tradición democrática y revolucionaria se sintieron identificadas, sin embargo, el descontento por parte del propio PRI y del sector privado no se hicieron esperar.

De hecho, se habló con otros partidos, como el Partido Popular Socialista (PPS) y el Partido Auténtico de la Revolución (PARM) y se analizaron diversas posibilidades de una campaña presidencial que concluyeron en el registro de Cuauhtémoc Cárdenas como candidato a la presidencia de la República por el PARM.

Así, la corriente empezó a tomar fuerza, uniéndoseles algunos miembros del entonces Partido Mexicano Socialista (PMS), lo que la enfiló hacia un proceso izquierdista, tal y como se muestra en nuestros días. A principios de 1988 la presión llegó a ser tanta que la corriente democrática tuvo que separarse del partido oficial, fundando entonces el Frente Democrático Nacional (FDN), antecedente inmediato del PRD.

Durante las elecciones de 1988, se observó una de las más grandes acciones fraudulentas vistas en los comicios electorales, en donde los cómputos oficiales dieron a conocer que el PRI había ganado con un 50.9%, mostrando una victoria contundente que ni siquiera juntando las oposiciones podría vencerla.

La gran lección de la jornada electoral de 1988 fue que la mayoría de los mexicanos expresaron su voluntad de cambiar el sistema y las condiciones imperantes en la sociedad. Con ello, plantearon un cambio radical que ha sido observado en las más recientes elecciones presidenciales en las que el PRI no ha ganado.

Una de las consecuencias de este proceso de ruptura, fue que los priístas nunca consideraron el hecho de que sus ex-integrantes serían quienes formarían un frente de oposición el cual les arrebataría una gran cantidad de afiliados y simpatizantes, y al cual, le estarían entregando la bandera de la democracia que bien han sabido utilizar para lograr debilitar la unión de la institución.

Todo este proceso que se llevó a cabo dentro y fuera del PRI ha tenido como consecuencias pérdida de poder y de credibilidad, lo cual ha sido ratificado con renuncias de miembros del partido que se han salido de sus filas para integrarse en lo que hoy es el PRD, ejemplos de esto son: Cuauhtémoc Cárdenas, Ifigenia Martínez, Porfirio Muñoz Ledo, César Buenrostro, Andrés Manuel López Obrador (1988), Rodolfo Gonzáles Guevara (1991), Manuel Camacho Solís y Marcelo Ebrad (1995), Ricardo Monreal y Alfonso Sánchez Anaya (1998), Leonel Cota Montaño (1999), entre otros más.

La ruptura más grande se ha dado, sin embargo, en las raíces del PRI son los trabajadores, intelectuales, dirigentes sociales que durante años formaron parte de las bases populares, pero corporativizadas del partido, que se han ido desprendiendo de lo que fue el partido fue en un inicio, quedándose únicamente capos como Madrazo, Montiel, Murat, Ulises Ruiz y la tecnocracia salinista que desprecian y rechazan la necesidad de un programa social para el país.

Es muy probable que las rupturas continúen dentro del PRI, perdiendo así eficacia y razón de ser.

La historia nos demuestra que la izquierda del PRI nunca pudo llegar a dirigir este partido, a democratizarlo o bien influir en él; pudiendo únicamente triunfar después de estar fuera de éste.

Javier Bartolo A01050151

Referencias:

http://www.prd-df.org.mx/historia/index.htm http://www.jornada.unam.mx/2006/01/12/020a1pol.php

CRONICAS

[El México de Afuera]

En el último libro que estamos dando lectura para la clase de sociedad y desarrollo en México titulado “Cien Freeways DF y alrededores” de Magali Tercero podemos escuchar un conjunto de crónicas sobre un México contemporáneo, en el que la autora esta incluida dentro de las experiencias de la narración, nos introduce en cada capítulo a el diferente colorido que tiene nuestro país y sus diferentes puntos de vista, tratando temas variados que incluyen desde política hasta espectáculos.

La autora no esta exenta de sufrir algún percance como el que cualquiera de nosotros pudiera sufrir si se involucra en una de las experiencias narradas en el libro. Esta característica del libro es la que puede hacer una identificación de la forma en que vivimos y la que quiere dar a conocer la autora sobre la sociedad en México.

Si bien hemos pasado por una evolución de nuestro país, desde que los mexicanos buscaban la forma de verse como individuos en la sociedad, mediante procesos que defendían sus derechos como son los divorcios y la diferente formas de ser tratados, dependiendo del estatus social al que pertenecían. Podemos ver una revolución de la forma de pensar y la búsqueda de una modernidad en México, con un crecimiento acelerado en la época Porfiriana pero a su vez una pobreza en el estatus social medio-bajo. Si nos ponemos a pensar en los diferentes puntos de vista que tomaba la familia mexicana en la década de los cincuenta, donde se encontraba en la encrucijada entre el tradicionalismo y la modernidad que venia del exterior del país, en la que los jóvenes eran los más afectados por estas ideas provenientes de otras regiones y continentes. Ideas que varias veces fueron reprimidas con un color escarlata.

Todos estos hechos convergen en un punto, nuestra actualidad, la que nos hace reflexionar sobre lo que somos, como somos, por que somos y para donde vamos. Una cultura enriquecida por su historia y espíritu de lucha, al igual que la corrupción que puede ser muy evidente en las grandes ciudades, una política que a perdido credibilidad y últimamente la esta tratando de retomar. Todo esta incluido en el libro. La autora fue presa de la delincuencia mientras hacia una investigación en uno de los mercados más famosos de la ciudad de México, viviendo en carne propia la emoción del espectáculo de la lucha libre, y la forma de expresarse del mexicano en un ambiente creado para poder desahogar el estrés generado por una vida rápida y agitada. Habla sobre el problema de la prostitución, el cual es uno de los mas antiguos y que a sido mencionado por lo menos una vez en “Las batallas en el desierto”, “Nadie me vera llorar”, “El fracaso del amor”. Nos habla sobre varios temas políticos como los zapatistas o los inmigrantes. Tomando en cuenta aún la decisión del mexicano sobre la utilización de la influencia extranjera.

Creo que la crónica es un recurso literario muy importante, pues solo trata de plasmar pequeños fragmentos de lo que es México, muchas veces ideas subjetivas debido a las numerosas entrevistas y las experiencias que se uno tiene. Por lo que el libro es una invitación a vivir, vivir lo que somos, viajar, conocer, crear nuestro propio criterio a través de vivencias, de historia. Ya que todos podemos crear de cada experiencia una crónica, conociéndonos más a nosotros mismos y a la sociedad a la que pertenecemos, con una mente abierta y reflexiva. Ese es el objetivo, mostrarnos una pequeña parte del sinnúmero de colores del que esta hecho nuestro país para que nosotros mismos seamos capaces de observar todos sus contrastes y al fin, concentrar todo lo que podemos dar, para crear un cambio verdadero en México.

Luis Enrique García Estrada 961235

Referencia:

Tercero, Magali. Cien Freeways:DF y alrededores(UACM,2006).

EL PEOR ATENTADO A UN PAÍS

[MALTRATO INFANTIL: UNA PROBLEMÁTICA DEL MÉXICO ACTUAL]








El maltrato de un niño ya sea físico, psicológico o sexual, es el acto más cruel y vil de un adulto. Es por mucho un delito que debería de tipificarse como uno de los más graves, ya que este tiene todas las agravantes de la ley para ser marcado así, contiene este acto en si mismo alevosía, ventaja y premeditación, estas tres sencillas palabras son las que mejor lo describen, este acto es alevoso ya que el niño no tiene ninguna de las características ni físicas ni mentales que le ayudasen a defenderse, en todo lo contrario no solo tiene atadas las manos, si no hasta el pensamiento, y no por que este no piense o algo similar si no que no tiene la madures en ocasiones ni de comprender que esto es malo, solo entiende de dolor, es por esto que a veces un niño no es ni capaz de culpar a su agresor, por que no sabe que lo que se le esta infligiendo es penado. El maltrato puede llegar hasta a verse como una forma de criar, es también ventajoso, esta cualidad es la máxime, ya que tiene un punto tan grande de ventaja que no es ni comparable. Hablamos de mundos completamente diferentes, por ejemplo un adulto para maltratar a un niño debe de tener odio en el torrente sanguíneo, mientras un niño no es capas ni de responder por que tales emociones le son totalmente ajenas a su entorno o su vida, aun no las crea. De igual manera es premeditado, ya que muchas veces el adulto lo planea, de tal manera que estos actos se generan en la soledad de la victima y el victimario.

Este delito dista mucho de los demás, su esencia es la peor de todas, huele a humillación, miedo, terror, a una cicatriz incurable, es lo más perecido a una muerte estando vivo, ya que en cada niño existe una semilla, tal vez un poeta, un pintor, un ingeniero, un físico, un doctor, que más el mejor obrero del mundo, esta semilla, esta siendo tasajeada, golpeada y perdiendo su esencia en cada momento, nuestra sociedad aunque es cierto que no es la más adelantada del mundo, debiese de pedir el mayor castigo a estos actos, ya no existe un hombre que logre justificar el maltrato, no existe cabida en el hombre desde su concepción como ser pensante, un trato como tal. Es atacar al más vulnerable de todos, eso debemos dejárselo a los animales, que distan mucho de pensar, y solo tiene un sentido de supervivencia, y aun así hay animales que matan por cuidar a sus crías. Debemos de cuidar a como de lugar nuestras semillas de vida que estas semillas no tardan en retoñar, y depende de nosotros que cosecha obtengamos.

Solo por citar un poco de números para cuantificar este problema, durante el periodo 2000-2004 el Sistema Nacional para le Desarrollo Integral de la Familia (DIF) atendió entre 20 y 25 mil casos de maltrato infantil cada año, calculando por día tenemos la vergonzosa cantidad de 68 por día.

Un país se forja gracias a su gente, a la sociedad que la compone, y es ella la que puede ayudar a la evolución o también al retroceso, por tal, es de suma importancia edificar bases correctas en los niños, que aunque parezca trillado es la verdad, los niños son el futuro de un pueblo, pero mientras llegan a ser adultos es trascendental que sean felices en su etapa infantil; es imperdonable que un pequeño muera en manos de su padre debido a la golpiza que le propinó, o que a sus 6 años sufra de violación por un tío o un padrastro. Los niños y niñas tienen derechos igual que cualquier adulto, es importante respetar esos derechos e ir erradicando la violencia infantil. Formemos niños sanos y mejores seres humanos, que no tengan terror al ver a un adulto.


Luis Gustavo Trueba T. 961032

BIBLIOGRAFÍA

http://www.uneabasto.com/modules.php?name=News&file=article&sid=170

http://www.mipediatra.com/infantil/maltrato.htm

http://www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Maltrato_Infantil

La Prostitución en México

[Una Problemática del México Actual: La Prostitución]

A lo largo de los siglos la prostitución ha constituido un fenómeno social que nació aparentemente desde la aparición del hombre en sociedad, por lo que se le denominó “el oficio más antiguo del mundo”.

El término de prostitución define a cualquier mujer u hombre que lleva a cabo el coito con compañero o compañera, en cuya elección se excluye el factor emocional o afectivo, constituyéndose así la retribución monetaria en la finalidad relevante de dicha actividad. (Franco, 1973).

En 1990 se realizó una investigación entre 914 prostitutas de la ciudad de México y se encontró que el 46.4% tenían de 16 a 24 años y el 40.5% de 25 a 34 años. Su promedio de escolaridad era de 5 años, de donde el 8% eran profesionistas y el 2% contaba con postgrado; el 61.7% eran solteras y el 77% tenía hijos; el 51.9% pertenecía al nivel socioeconómico bajo, el 27% al medio y el 21.1% al medio alto; predominaban las que tenían de 3 a 4 dependientes económicos (32.1%) y dos dependientes económicos (27.3%).

Entre 1992 y 1993 se estudió otra muestra de 2641 prostitutas, también en la ciudad de México, de las cuales el 80% inicio relaciones sexuales entre los 12 y 18 años; el 68.23% cobró por primera vez entre los 15 y 24 años; el 83.9% tenía de 1 a 5 clientes por día; el 47.6% trabajaba en la calle en bares, el 40.2% en clubes, el 6% en hoteles, el 0.7% en burdeles y las call girls constituyeron el 1%. En cuanto a los clientes el 48.6% eran de 21 a 40 años y el 60% eran casados.

Las causas más comunes de la prostitución en México son: falta de recursos económicos, ausencia de valores inculcados y la moral, bajo nivel educativo, desintegración familiar, sentimientos de abandono e inferioridad, incapacidad de establecer relaciones satisfactorias y heterosexuales, deficiencia mental, entre otras.

Y las consecuencias que conlleva este oficio son por lo general: enfermedades venéreas tales como SIDA, herpes vaginal, gonorrea, etc., adicciones como drogadicción y alcoholismo, precipita la debilidad mental, rechazo social, embarazos no deseados y familias desintegradas.

La prostitución en México es una realidad que irrita, pero que nadie enfrenta, como ejemplo, el de La Merced, lugar de refugio y trabajo para cientos de prostitutas a las que el desarrollo no ha dado lugar de alojamiento, y en donde los hombres que sufren las mismas penas, encuentran un escape a su realidad y a sus necesidades fisiológicas.

Lo cierto es que la realidad es brutal, y el incremento de la prostitución es directamente proporcional a problemas como la pobreza, la migración y la falta de empleo, entre otros. A más pobreza: más prostitutas. A más migrantes: más prostitutas. A menor capacidad de empleo: más prostitutas.

La prostitución resulta una salida fácil para quien la practica puesto que es la manera más cómoda de ganar dinero, sin embargo para la sociedad ésta resulta ser un gran problema, puesto que representa una falta de educación moral en las personas, además de todas las consecuencias que conlleva. Por lo tanto debemos hacer algo para disminuirla o erradicarla por completo, sin embargo esto resulta bastante difícil, ya que mientras haya demanda, existirá la oferta

Erika Esparza Esquivel 961010

Referencia:

http://www-azc.uam.mx/publicaciones/tye/brevehistoriadelaprostitucion.htm
http://www.monografias.com/trabajos11/prostmex/prostmex.shtml

PARTICIPACIÓN JOVEN

[Realidades del México Actual: Participación]

Comúnmente se dice que el futuro de un país reside en sus jóvenes, sin embargo, cuando ellos quieren participar se les niega sistemáticamente cualquier oportunidad de actuar y de participar en las decisiones del presente.

Realmente es una controversia, pues por un lado tenemos una postura que incita a los jóvenes a tratar de prepararse lo mejor posible, para que tiempo después, puedan intervenir en el rumbo del país con ideas nuevas, frescas y renovadoras que sirvan para el bien común, pero por otro, tenemos una indiscutible posición de mantenerse al margen. De lo primero se deriva, que el gobierno destine fondos para el desarrollo educativo de la nación, proveyendo tanto al instructor como al alumnado de las herramientas necesarias para una buena enseñanza y aprendizaje. De lo segundo, se presenta la manipulación, las amenazas y el abuso del poder.

Desde el surgimiento de las universidades y de una mejor preparación de los jóvenes, se han observado cambios que tienen que ver directamente con el nuevo enfoque que adquieren, desde una perspectiva crítica, para enfrentar lo que al país le acontece, tratando de encontrar el problema y desde luego, buscando o proponiendo una solución. Tales acciones han rendido fruto ya que de manera general han logrado concienciar a la gente de lo que realmente sucede, aunque para lograrlo, se han tenido que enfrentar a las acciones represivas del gobierno, que ve amenazado su control, su dominio.

Un ejemplo muy notorio y que quedará en la historia, fue lo que sucedió el 2 de octubre de 1968, en dónde, una manifestación de entre jóvenes, niños, padres de familia y trabajadores de distintas funciones, fue reprimida de forma inhumana mediante la intervención del Batallón Olimpia del ejército y de agentes de la policía que dispararon a quema ropa, sin distinción alguna, hiriendo y matando a una infinidad de personas que se dio cita en la Plaza de las Tres Culturas. Dicho acto fue y es reprobable, ya que tanto el CNH (Consejo Nacional de Huelga) y demás jóvenes involucrados argumentaron que no tenían más armas que sus ideas, las cuales fueron aplacadas a la fuerza pese a que estaban dispuestos a dialogar pero de manera pública, lo cual, nunca sucedió.

Como se ha mencionado, por una parte, nos encontramos con algo que motiva a la gente nueva a participar, a actuar, a dejar a un lado el entredicho de que por ser joven no podemos involucrarnos en las decisiones del país, aunque por otra, siempre están los hechos violentos producto del posible daño del que pueden ser objeto los intereses de las personas que se encuentran en la esfera del poder.

Lo cierto es, que cuando uno es joven siempre es muy “aventado”, pues no toma en cuenta las posibles consecuencias que cierto acto puede traer consigo, pero de igual forma lo es, que si nunca somos capaces de adquirir esos riesgos, nunca sabremos si podremos superar los obstáculos que se nos presenten.

En la actualidad se toma en cuenta mucho el tener experiencia, pues es algo que se adquiere con los años y que va forjando el criterio de cada persona. Lo anterior es una enseñanza que obviamente no poseen los jóvenes, sin embargo, tienen ideas comunes y realizables que pueden ser implementas para el bien común, para la mejora social. Por lo regular nunca se asocian buenas virtudes a los jóvenes, pero yo realmente no lo creo así.

Los jóvenes queremos y podemos participar.

Javier Bartolo Trujillo A01050151

Referencias:

Poniatowska, Elena. La noche de Tlatelolco. Editorial Era. México, 1971

LA MATANZA DE TLATELOLCO

[LA NOCHE DE TLATELOLCO: MÉXICO 1968]

¿Quiénes son los muertos de Tlatelolco? ¿Quién, entre las miles de personas que se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas la tarde del 2 de octubre de 1968, no llegó a casa esa noche? ¿Quién, en cambio, cayó en algún momento oscuro durante el fuego cruzado entre los agentes gubernamentales que disparaban desde los departamentos en el extremo de la plaza y los soldados que pululaban abajo? ¿Quién murió a causa de sus heridas, mientras una ambulancia de la Cruz Roja se abría paso por las calles de la Ciudad de México rumbo a una sala de emergencias? ¿Quién agonizó días más tarde en una cama de hospital?

¿Quiénes son los muertos? ¿Cuáles eran sus nombres?

Así, hay preguntas que han acechado a México durante 39 años ya. Tal vez en otro lugar, en otra época, habrían sido contestadas en forma sencilla, quizá con autopsias y certificados de defunción, reportes de policía, registros de hospital, películas, fotografías, y buen periodismo.

Pero México no era ese lugar, y 1968 no era esa época tampoco. Pues el México de 1968 no era más que una nación de secretos y mentiras, donde los rumores desvirtuaban a los hechos, la propaganda se enmascaraba como noticia y los funcionarios gubernamentales no le rendían cuentas a nadie.

Como consecuencia, actualmente no tenemos ni una versión oficial ni una extraoficial de la matanza de Tlatelolco, que pueda explicar sus persistentes misterios: ¿Qué órdenes dio el gobierno conducido por el PRI a sus militares, policías y servicios de inteligencia el 2 de octubre? ¿Qué altos funcionarios de la administración de Díaz Ordaz dieron esas órdenes?

…“Coronel, si en el desempeño de sus funciones tiene usted que violar la Constitución, no me consulte, porque yo, el Presidente, nunca le autorizaré a que la viole; pero si se trata de la seguridad de México o de la vida de mis familiares, coronel, viólela. Pero donde yo me entere, yo, el Presidente, lo corro y lo proceso, pero su amigo Gustavo Díaz Ordaz, le vivirá agradecido…”
¿Qué hay de cierto en esto?...

Es así que ante la negativa de la verdad en este acontecimiento tan vergonzoso para México, en 1971, Elena Poniatowska escribió un recuento personal que sin precedentes, basado en testimonios. Líderes estudiantiles de la época, como Luís González de Alba, aportaron importantes testimonios presénciales de la matanza.

Y, sin embargo, nadie ha resuelto el problema. ¿Quién murió? Sigue siendo la pregunta obligada.

La masacre estuvo precedida por meses de intranquilidad política en la capital mexicana, con manifestaciones y protestas estudiantiles para apoyar los eventos que sucedían en el mundo en 1968.


El 27 de agosto más de 200.000 estudiantes marcharon por el centro de Ciudad de México y se instalaron en el Zócalo (plaza central del D. F.). Al día siguiente fueron reprimidos por la policía y el ejército mexicano.
Los estudiantes buscaban ATRAER LA ATENCIÓN que había sobre la ciudad por los Juegos Olímpicos de 1968,MAS NO CANCELAR LAS OLIMPIADAS, era más bien aprovechando la situación para que sus demandas fueran atendidas . El entonces presidente Gustavo Díaz Ordaz, estaba empeñado en detener las protestas y en septiembre, semanas antes de la masacre, ordenó al ejército ocupar el campus de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). El ejército detuvo y golpeó indiscriminadamente a muchos estudiantes. Como señal de protesta el rector Javier Barros Sierra renunció el 23 de septiembre.
A pesar de esto, las protestas estudiantiles no se acallaron. Las manifestaciones crecieron en tamaño hasta que el 2 de octubre, luego de nueve semanas de huelga estudiantil, 15.000 estudiantes de varias universidades marcharon por las calles de la ciudad, llevando claveles rojos para protestar por la ocupación del campus universitario. Al caer la noche, 5.000 estudiantes y trabajadores, muchos de ellos con sus esposas e hijos, se congregaron en la céntrica Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco.
Al final del día fuerzas militares y policiales —equipadas con coches blindados y vehículos de combate— rodearon completamente la plaza y abrieron fuego, apuntando a las personas que protestaban y a las que pasaban en ese momento por el lugar. En breve una masa de cuerpos cubría toda la superficie de la plaza.
La masacre continuó durante la noche, los soldados allanaron los edificios de apartamentos adyacentes a la plaza. Testigos de los hechos aseguran que los cuerpos fueron sacados en camiones de basura. La explicación oficial del incidente fue que provocadores armados, ubicados en los edificios que rodeaban la plaza, iniciaron el tiroteo, y las fuerzas de seguridad respondieron en defensa propia. Los medios de difusión de todo el mundo publicaron la noticia de que se había registrado el choque más sangriento entre los estudiantes y tropas del gobierno.

Pero sin más así volvemos a la misma pregunta de siempre ¿Quiénes son los muertos? ¿Quién les dio la orden? Estas preguntas una y otra vez regresaran, ¿crees tu que algún día lo descubriremos?...


Ma. Luisa González

Referencia:
Poniatowska, Elena.(2000).La Noche de Tlatelolco.México:Era

La noche silenciosa

[LA NOCHE DE TLATELOLCO: MÉXICO 1968]

Hombres, mujeres, estudiantes, amas de casa, obreros, ferrocarrileros, curiosos, pancartas, porras, gritos de apoyo, manifestaciones, un pliego petitorio, ideales, la lucha, la “razón”… enfrente, el gobierno, la policía, los granaderos, el ejercito, las armas, la represión. Todo parecía normal, sin embargo una señal, un aviso de lo que estaba por venir llego del cielo; de repente empezaron los gritos, empujones, movimientos desesperados, los balazos, las metralletas, pistolas, bayonetas, la sangre y la silenciosa y fría muerte…

El párrafo anterior nos remonta, sin duda alguna, a la noche del 2 de Octubre de 1968, en Tlatelolco, cuando una multitud (integrada en su mayoría por estudiantes de universidad) se vio cercada por la policía y el ejército; una multitud que lo único que pedía era el dialogo con el gobierno, para tratar de solucionar aspectos que ellos consideraban importantes y, por ende, determinantes para la vida futura del país. A cambio recibieron una lluvia de insultos, balas, golpes y desprecio.

Después de esa noche se podía esperar cualquier cosa, un levantamiento de todos los estudiantes del país, la indignación completa de la nación por la forma tan radical en que fue manejado el Movimiento Estudiantil por parte del gobierno, una nueva revolución quizá, sin embargo nada de esto llegó, o por lo menos no fue tan notorio, provocando así que la Noche de Tlatelolco se olvidara por completo y que aquel enfrentamiento tan lleno de infamia quedara sólo en el recuerdo amargo de aquellos que lo vivieron.

Actualmente, casi cuarenta años después de aquella noche trágica, podemos decir que el gobierno sigue manejando a su antojo al país, no hace falta un nuevo Movimiento Estudiantil para darse cuenta de eso. El pueblo sigue sufriendo las injusticias provocadas por unos cuantos, aquellas personas que no han sabido manejar un asunto tan delicado como lo es el destino de un país entero, aquellas personas que han olvidado que la democracia es el poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.

Sin embargo podemos decir que, como sociedad, se ha evolucionado y se han ganado, por decirlo de una manera, derechos o privilegios ante el gobierno. Ahora no es muy común escuchar o ver que balacean a una multitud entera solo por que se manifiestan en el zócalo de la ciudad. Obviamente sigue habiendo ligeros, pero no menos importantes, enfrentamientos entre “dirigentes y dirigidos”.

Desafortunadamente, nadie nos puede garantizar que no habrá sucesivos enfrentamientos entre manifestantes y aquellos que supuestamente están para protegerlos: la policía. Depende en gran medida de lo que hagamos nosotros como sociedad, de cuanto hagamos o dejemos de hacer a favor de la protección de nuestros derechos. Nos corresponde tomar las riendas del país y decidir que futuro queremos tanto para nosotros como para nuestros hijos.

A continuación se presenta una composición de Rosario Castellanos sobre la Noche de Tlatelolco:

MEMORIAL DE TLATELOLCO
Rosario Castellanos

La oscuridad engendra la violencia
y la violencia pide oscuridad
para cuajar el crimen.
Por eso el dos de octubre aguardó hasta la noche
para que nadie viera la mano que empuñaba
el arma, sino sólo su efecto de relámpago.

¿Y a esa luz, breve y lívida, quién? ¿Quién es el que mata?
¿Quiénes los que agonizan, los que mueren?
¿Los que huyen sin zapatos?
¿Los que van a caer al pozo de una cárcel?
¿Los que se pudren en el hospital?
¿Los que se quedan mudos, para siempre, de espanto?

¿Quién? ¿Quiénes? Nadie. Al día siguiente, nadie.
La plaza amaneció barrida; los periódicos
dieron como noticia principal
el estado del tiempo.
Y en la televisión, en la radio, en el cine
no hubo ningún cambio de programa,
ningún anuncio intercalado ni un
minuto de silencio en el banquete.
(Pues prosiguió el banquete.)

No busques lo que no hay: huellas, cadáveres
que todo se le ha dado como ofrenda a una diosa,
a la Devoradora de Excrementos.

No hurgues en los archivos pues nada consta en actas.

Más que aquí que toco una llaga: es mi memoria.
Duele, luego es verdad. Sangre con sangre
y si la llamo mía traiciono a todos.

Recuerdo, recordamos.
Ésta es nuestra manera de ayudar a que amanezca
sobre tantas conciencias mancilladas,
sobre un texto iracundo, sobre una reja abierta,
sobre el rostro amparado tras la máscara.
Recuerdo, recordemos
Hasta que la justicia se siente entre nosotros.

Autor: José Escamilla 960923

Referencias:
http://amolt.interfree.it/Messico/spagnolo_storia16_tlatelolco.htm
"La noche de Tlatelolco", Elena Poniatowska

PROBLEMÁTICA SOCIAL

[MEXICO MODERNO]

En el mundo moderno se habla mucho acerca de la palabra “democracia”, sin embargo, es un término que no ha sido llevado a cabo tal cual es su significado debido a las malintencionadas acciones de los que tienen el poder, en donde impera el interés personal sin importar el de los demás.

México es un país en el que desafortunadamente este tipo de hechos suceden día con día, y es que, la situación en la que se ve inmiscuida la sociedad no es la más propicia pues solo unos cuantos manejan el rumbo de la nación y los parámetros a los que está sujeta. De esta forma, la gran mayoría de los medios de difusión son manipulados y únicamente muestran al público lo que se les es permitido, logrando orientar a la sociedad a un tipo de pensamiento erróneo de lo que verdaderamente sucede a su alrededor.

Lamentablemente la sociedad no se entera de todo lo que le acontece, lo cual afecta su integridad, pues de antemano se observa que con el paso del tiempo no mejora la situación del país en cuestiones laborales, educativas, de servicios básicos, económicas, entre otras más; ocasionando que el beneficio colectivo se vea estancado. Lo peor de todo, es que solo unos cuantos son los que cuentan con el capital y los medios necesarios para lograr un cambio radical, el cual nunca llega.

Grandes y grandes cuestiones son las que se plantea la sociedad en cuanto a la toma de decisiones, no obstante, hay algo que verdaderamente nos atañe a todos, ¿cuándo habrá verdaderamente una mejora social?, y es que con el transcurrir de los años los precios de los productos (ya sea alimenticios, fármacos, de limpiezas, etc.) y los servicios que se ofrecen, son cada vez más costosos mientras tanto el sueldo del mexicano sigue siendo casi el mismo, por no decir igual.

De lo anterior se deriva que obreros de todo tipo (mineros, electricistas, etc.), campesinos, profesores (maestros de Oaxaca) y hasta estudiantes (movimiento estudiantil de 1968) y en general individuos de la clase media para abajo, se vean en la necesidad de hacer huelgas y organizar mítines con el afán de exigir mejores condiciones laborales y salarios más justos a quiénes estén directa o indirectamente involucrados, es decir, los dueños de las empresas o industrias y por obvias razones al gobierno mismo. Pese a lo anterior, en la gran mayoría de las ocasiones dichas peticiones son palabras o escritos que se lleva el viento y que quedan en el pasado, como lo que son, historia, al tiempo que se hacen acuerdos momentáneos que nunca son realizados.

Si bien es cierto que muchos de los ideales por los que el mexicano ha luchado se han logrado mediante revoluciones y/o luchas, también lo es, que algunos de estos no se llevan a cabo pues solo son tomados en cuenta de manera parcial o nula.

Es bien conocido que el pueblo es quién supuestamente designa a sus gobernantes y por tal motivo, tiene todo el derecho de juzgarlos si es que sus actos no son los correctos, pero en la realidad, existen una infinidad de obstáculos que impiden lograr esto.

Javier Bartolo 1050151

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia

TLATELOLCO

[Movimiento estudiantil de 1968: Tlatelolco]

En el país se dice que los jóvenes no hacen mucho y su palabra no vale, sin embargo podemos comprobar la fuerza de los estudiantes en uno de los problemas más importantes que ha tenido México, si bien la matanza del 68 fue una forma radical de erradicar las peticiones estudiantiles y su movimiento para evitar que el país diera mala impresión en las Olimpiadas que estaban próximas a realizarse en la Ciudad de México, no pudo erradicar el espíritu de lucha de la juventud mexicana, esta decisión fue tomada por el miedo a que el movimiento creciera mucho mas, y que otros grupos tomaran confianza y los vieran como ejemplo para levantar la voz contra el gobierno.

En un evento como la inauguración de los juegos olímpicos un conjunto de chiflidos y reclamaciones al presidente dejaron en claro la posición del país acerca de estos actos cobardes. Es así como siempre se pretende solucionar los problemas y actuar sin preguntar, eliminar el problema provocando miedo en la gente; pero este conflicto trajo la formación de instituciones que tratarían de evitar que otro capitulo como este ocurriera de nuevo, además de que se pueden dar manifestaciones sin represiones tan sangrientas como ese día.

Ya han pasado casi 40 años del pisoteo de los derechos humanos, y se supone que la gente que estuvo involucrada en esos acontecimientos son los que en nuestros días forman la fuerza trabajadora, sin embargo esos que eran nuestros jóvenes con espíritu de lucha y que vivieron en carne propia este conflicto, no han pensado como deberían de haberlo hecho, aún podemos observar matanzas como las de Chiapas, Oaxaca, Michoacán, en las que se reprimen a las pequeñas manifestaciones que creen que pueden llegar a ser un problema grave en un futuro.

Pero más importante que los jóvenes de esos días luchando por sus derechos, son las generaciones siguientes que están tratando de resolver los problemas del país y poco a poco nos dan las armas para exigir nuestros derechos y no dejar impune a los personajes políticos que fueron y han estado siendo parte del pisoteo de los derechos humanos.

Luis Enrique García Estrada 961235

MÉXICO Y SU VERGONZOSA INDUSTRIA

[Economía y Sociedad: Industria Méxicana]

México lleva viviendo más de 60 años en un letargo industrial, lo cual causa tal asombro que pereciera que en este país solo la fecha cambia, por lo que lo demás se mantiene; es imposible no notar que la industria mexicana posrevolucionaria y la actual son casi iguales, aunque esto suene irreal hemos visto como los demás países crean una industria estable y de una amplia diversidad mientras que la nuestra se queda estancada, casi inerte, como un país en coma.

Teniendo como base la infraestructura económica creada en el régimen del llamado “Tata Cárdenas” el nacionalizar el petróleo, el crear la Comisión Federal de Electricidad y la nacionalización de los ferrocarriles, a partir de 1940 se inicia en México un acelerado crecimiento económico que se prolongará hasta 1970; en apoyo a lo anterior diremos que el Producto Interno Bruto en dicho período fue del 6.5 % en promedio anual. Para estas fechas el crecimiento fue impresionante, creando la oportunidad de que México se considerara una industria moderna, lo cual nunca sucedió, por lo contrario se creo una industria que dio un crecimiento de corto plazo, se producían productos de consumo masivo, es decir, aquellos que solo se requiere materia prima y unos cuanto obreros mal pagados, la rama textil, la alimenticia y la de bebidas crecieron de forma increíble. Estos avances industriales tuvieron que ver con dos grandes sucesos uno, la Segunda Guerra Mundial la cual creo la oportunidad de que México se viera como el más grande exportador de recursos que las industrias americanas habían dejado de producir, pues esta última estaba volcada en la creación bélica, para citar un ejemplo se reanudaron las exportaciones de petróleo canceladas desde el 1938, otro aspecto fue la creación de la política denominada “sustitución de importaciones”, lo cual dio origen a un crecimiento que fue denominado como hacia adentro ,es decir, que para las mismas necesidades del país se crearía una industria totalmente nacionalista, protegida por el estado.

Este crecimiento industrial aunque basado en un mercado cautivo que le proporcionaba la política proteccionista diseñada por el Estado, situación que trajo como consecuencia el desarrollo de empresas sin competitividad con el exterior, que les impidió consolidarse a través de la exportación hacia mercados extranjeros; condición que impediría la creación de una verdadera industrialización moderna e independiente que contribuyera el desarrollo social del México posrevolucionario.

Estas consecuencia han roto fronteras del tiempo, ya que desde esa oportunidad el país sigue inmerso en una industria pobre, que sigue dependiendo del petróleo, y de sus materias primas, solo cabe mencionar que esta industria hace 60 años nos dio un crecimiento de 6.5% y hoy en día a duras penas nos da para una 2%, la historia nos demuestra una vez más que muchas veces la condiciones solo se dan una vez y depende de cada sociedad si las hace suyas o las deja ir, en este caso los mexicanos tendremos que esperar a que la historia nos de una segunda oportunidad en no sé cuantos años, o podemos optar por forjar nuestro propio futuro y crear esta oportunidad.

Luis Gustavo Trueba 961032

Bibliografía

http://www.gestiopolis.com/recursos/experto/catsexp/pagans/eco/no6/industriam%C3%A9xico.htm

La Reforma al Artículo 27 Constitucional

[Reforma Agraria: Artículo 27 Constitucional]

Hay tres principios básicos que deben regir el marco jurídico en materia agraria:
a) Respeto a la dignidad de la persona humana.
b) Libertad plena a los ejidatarios, comuneros y pequeños propietarios, para decidir personalmente sobre el sistema de tenencia de la tierra, sin paternalismos asfixiantes.
c) Dotar de un patrimonio real a alrededor de 3 millones de familias de campesinos pobres de México.

Contrario a la creencia que aún permanece vigente, el ejido no emana de la Revolución Mexicana; es una institución española de origen, transplantada a la Nueva España por las Leyes de Indias en el año de 1523.
Por disposición de las Leyes de Indias y a partir de 1523, los ejidos (de "Exitus" latino "salida", de donde también en inglés "exit"), eran terrenos poseídos en común por un poblado, ubicados a la salida de los mismos, donde leñaba la población, se recreaba y pastoreaba su ganado, sin hacer daño a los demás. El ejido por tanto, fue establecido en lo que hoy es México, prácticamente 400 años antes de la Revolución Mexicana.

Ignacio Comonfort promulgó la Ley de desamortización de bienes de manos muertas el 25 de Junio de 1856. Tal Ley tenía por objeto privar de sus excesivos bienes a la Iglesia Católica y a los pueblos de origen indígena.La forma de hacerlo, fue sencilla: La Ley desconoció la personalidad jurídica de la iglesia (restituida por Salinas de Gortari 140 años después) y también desconoció la personalidad jurídica de las corporaciones civiles (ayuntamientos) que eran propietarias de bienes inmuebles rústicos y urbanos. Pero un error de esta ley fue que facultaba a los arrendatarios de bienes rústicos y urbanos para adquirirlos en propiedad.

Debido a esto se dio una superconcentración de tierras en muy pocas manos, nacidas de una medida liberal a ultranza, que se revirtió en mayor pobreza de los campesinos que fueron despojados de sus tierras. Por eso, Zapata proclamó más de cincuenta años después: "La tierra es de quien la trabaja" y él, mucho más que el "reparto" agrario, pedía la restitución de las tierras de las que habían sido despojadas las comunidades indígenas.

En 1884 Porfirio Díaz promulgó la Ley sobre ocupación y enajenación de terrenos baldíos, permitiendo, mediante operaciones legales llamadas "composiciones", una mayor concentración de tierras, legalizándose en mucho los despojos. Lo anterior trajo como resultado, una mayor concentración de tierras y un mayor despojo de sus terrenos a los pueblos indígenas. Estas fueron las semillas que dieron origen a la Revolución Mexicana.

El Decreto Ley del 6 de enero de 1915, promulgado por Venustiano Carranza, en Veracruz, fue la primera legislación formal de la Revolución Mexicana de tipo agrario, y a la que se le dio rango constitucional en la Constitución de 1917.Este Decreto Ley plantea la restitución de tierras a los poblados que fueron privados de ellas y a aquellos que no fueron privados, y también plantea la dotación de tierras.

La reforma al artículo 27 Constitucional en materia agraria, tiene diversas finalidades:
1.- Respetar la libertad que como personas humanas tienen los ejidatarios, comuneros y pequeños propietarios, de elegir por sí mismos y sin interferencias, el tipo de tenencia de la tierra a la que quieran sujetar sus superficies, sin depender de los comisariados ejidales y comunales y de las autoridades agrarias.
2.- Crear, si así ellos libremente lo deciden, para alrededor de tres millones de familias de ejidatarios y comuneros, un patrimonio propio, pues los campesinos pobres de México no habían tenido la posibilidad real de ser dueños de sus tierras y de sus destinos, desde antes de la conquista española.
3.- Terminar con el reparto agrario.
4.- Que cada institución agraria, volviera a su propia rama del derecho.
5.- Eliminar el rezago agrario.
6.- La creación de los Tribunales Agrarios, como órganos jurisdiccionales plenos.


Antes de la modificación al artículo 27 Constitucional de 1992, se había deformado tanto el derecho agrario, que se había convertido en un derecho "híbrido", de forma que ni la posesión era verdadera posesión, ni la propiedad era verdadera propiedad, ni el juicio de amparo era el verdadero y amplísimo juicio de amparo. Se había creado un derecho agrario y procesal agrario híbrido, desfasado totalmente del derecho como ciencia, bajo el pretexto del "derecho social".

Considerando que la conformación estructural del campo mexicano seguirá generando problemas de tipo social, económicos y políticos, la Secretaría de la Reforma Agraria deberá tener como una función principal detectar, diagnosticar y prevenir los problemas socioeconómicos antes de que surjan.


Erika Esparza Esquivel 961010

Referencia:
http://www.coparmex.org.mx/contenidos/publicaciones/Entorno/2003/mar03/f.htm